【公天下变成家天下标志事件】在中国古代历史的发展过程中，“公天下”与“家天下”是两种不同的政治体制和权力传承方式。所谓“公天下”，指的是国家权力属于全体人民或由贤能者共同治理，而“家天下”则是指国家权力由一家一姓世袭传承。从“公天下”向“家天下”的转变，是中国早期国家制度演变的重要标志。
这一转变的标志性事件，通常被认为是夏朝的建立。据《史记》等史料记载，大禹治水有功，被推举为部落联盟首领，后传位于其子启，标志着禅让制向世袭制的过渡。从此，中国进入了以家族世袭为主导的“家天下”时代。
在原始社会末期，实行的是“禅让制”，即首领由德才兼备的人通过选举产生。然而，随着生产力的发展和社会结构的变化，权力逐渐集中于少数人手中。大禹之后，其子启通过武力夺取政权，结束了禅让制度，开创了世袭制，标志着“公天下”向“家天下”的转变。此后，历代王朝多沿袭这一制度，形成中国几千年的封建帝制传统。
标志事件对比表：
| 时期 | 制度类型 | 权力继承方式 | 典型代表人物 | 历史意义 |
| 原始社会后期 | 公天下（禅让制） | 首领由部落成员选举产生 | 尧、舜、禹 | 体现民主与公平，强调德治 |
| 夏朝（约前2070年） | 家天下（世袭制） | 由父传子，世袭统治 | 禹之子启 | 标志“公天下”结束，“家天下”开始 |
| 商朝 | 家天下 | 世袭制，但仍有部分禅让成分 | 汤、纣 | 确立王权世袭制度，加强中央集权 |
| 周朝 | 家天下 | 分封制与宗法制结合 | 周天子、诸侯 | 奠定封建制度基础，影响深远 |
结语：
从“公天下”到“家天下”的转变，不仅是权力传承方式的改变，更是中国古代社会结构、政治制度和文化观念的重大转折。这一过程虽然伴随着战争与冲突，但也为中国后来的文明发展奠定了重要基础。